惯性技术参考文献的写法（惯性与参照系的论文
清华大学的一位教授说：“古代没有科学，四项发明不属于科学。” 这句话在国内引起了巨大的争议，有人以至高无上的爱国感情反驳说，古代科学技术远远领先于西方，不能说没有科学。 当然很多人都理智地说。 四大发明确实不是科学，而是技术。 那么，古代有科学吗？
惯性技术参考文献的写法，科学与科技怎样划分？
清华大学的一位教授说：“古代没有科学，四项发明不属于科学。” 这句话在国内引起了巨大的争议，有人以至高无上的爱国感情反驳说，古代科学技术远远领先于西方，不能说没有科学。 当然很多人都理智地说。 四大发明确实不是科学，而是技术。 那么，古代有科学吗？一.科学和技术的区别是什么
要理解这个问题，我们需要知道什么是科学。 从古至今，关于科学的定义，已经有人说过了。 举几个例子：
科学就是整理事实，从中发现规律，得出结论——达尔文
科学：运用范畴、定理、规律等思维形式，反映现实世界各种现象本质的规律知识体系。 —— 《辞海》
科学首先与常识不同，科学通过分类来寻求事物中的秩序。 此外，科学要求通过揭示支配事物的规律来解释事物——法国百科全书
简而言之，科学是真实反映客观事物固有规律的系统知识。 —— 《现代科学技术概论》
提出相对论的爱因斯坦
由此可见，科学主要在于研究事物的规律，需要运用定理和逻辑等思维进行探索。 因此，科学在西方也被称为“自然哲学”，也就是自然界的法则。
但是，很多人把科学和科学技术混淆了。 请小心。 科学技术是科学和技术的总称，科学和技术有很大的区别。 技术的目的在于运用。 例如，人类有史以来的所有发明都是技术。 “技术通常不参与数学定理等的发现”，也就是说，技术和逻辑定理之间存在很大的差异。
技术研究
二、科学为什么要追究？
说到科学，不得不说是古希腊。 在古希腊，神学以外的知识被称为哲学。 哲学不是愚蠢，而是聪明的智慧。 自从泰勒斯以来，希腊人开始探索宇宙间定律、数算定律、物理定理等自然哲学。 古希腊人面对自然的各种现象时，会问：“那是为什么？ 有什么规律？ 打破这个砂锅听到底的精神才是科学的精神。
希腊三哲
泰勒斯在古埃及掌握了很多算术知识，但他没有停留在经验性的计算水平上，而是试图证明为什么这是正确的。 他回到希腊后，把这些算术知识逻辑化，在理论上，形成了六个数学定理：
等分圆周的直径；
三角形等腰的等角；
两条直线相交，顶角相等
三角形的两边是已知的，这个三角形是完全确定的；
半圆成对的圆周角是直角
与圆的直径内切的三角形一定是直角三角形。
泰勒斯
之后的毕达哥拉斯等人为了能够发明无理数等，继续了数学的演绎化。 在古希腊，毕达哥拉斯学派首先发现了“毕达哥拉斯定理”。 他们建立了基于逻辑证明的几何理论，所以发现了根号2等无理数。
在物理学领域，古希腊科学家也试图探索其规律，但早期的探索带有许多朴素的色彩。 正如泰勒斯认为世界元素是水一样，此后许多哲学继续提供新元素，德谟克利特提出世界元素是不可分割的“原子”，现代物理学中的“量子”就是不可分割的概念。
在研究天文学的时候，古希腊人思考宇宙的运行秩序，试图寻找各星球的运行规律。 例如泰勒斯计算了太阳的直径，他认为太阳的直径是黄道周长的七二十分之一，已经很准确了。 他还能预测日食的发生，说明他已经掌握了日食的规律。 毕达哥拉斯推广月食的形式推断地球是球体，古希腊以后的西方科学家认为地球是圆的。 德谟克利特认为，宇宙万物都是由原子构成的，做着漩涡般的运动，质量大的东西都在漩涡的中心。 像亚里塔斯这样的科学家，太阳是宇宙的中心，被认为是“古代的哥白尼”。
银河系
相反，的天文学不同。 古代的Shuming hao123 @ .com Shuming hao123 @ .com等历史文献记载了日食、月食、流星雨、太阳黑子、彗星等天文现象，但无论为何。 而且，在古代把天文和社会联系起来，把天文现象发展成天人感应的诹访。 古人研究天象主要有两个目的，一是为了掌握气候变化规律，甚至农业生产制定历法；二是用于算命、灾荒说、风水等。
日、赏月之行，一揆星顺逆。 说东方木，主春，日甲乙。 失义者，罚岁星。 岁星战胜了缩小，舍弃了生命下令国家。 所在国不伐，可诛人。 说是在去那个乡下之前赢了，说是退出乡下缩小了。 赢了，国有兵已经不在了； 缩小，该国有忧，死，国家败。 其所在，五星皆聚家，其下国家可义领天下。 —— 《春秋》
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